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拉薩大昭寺傳說(shuō)

拉薩大昭寺參觀游覽路線

拉薩大昭寺簡(jiǎn)介

拉薩大昭寺是西藏最輝煌的一座吐蕃時(shí)期的建筑，殿宇雄偉，莊嚴(yán)絢麗，每日被轉(zhuǎn)經(jīng)的人流簇?fù)碇�。大昭寺又名“祖拉康”，藏語(yǔ)意思是經(jīng)堂�！按笳选�，藏語(yǔ)為“覺(jué)康”，意思是釋迦牟尼，就是說(shuō)有釋迦牟尼像的佛堂。而這尊釋迦牟尼像便是指由文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的一尊“覺(jué)阿”佛（釋迦牟尼12歲時(shí)的等身鍍金像），它在佛教界具有至高無(wú)上的地位。

拉薩大昭寺圖片

這座土木結(jié)構(gòu)的寺廟，主殿三層，殿頂覆蓋著一格的金頂，陽(yáng)光下浮光耀金，光彩奪目。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，記錄著朝圣者永不止息的足跡，也留下了歲月的永恒。一千多年的歷史，一千多年的香火，延續(xù)了一個(gè)流傳了一千多年的故事。

拉薩大昭寺原是一個(gè)荒草叢生的沼澤，沼澤地中心的湖泊叫“吉雪印臥堂”，文成公主觀天相，認(rèn)定臥堂湖乃羅剎女的心臟，此相極不利于藏王立業(yè)，于是建議以白山羊背土填湖，建廟以鎮(zhèn)之，這便是大昭寺的來(lái)歷。如今寺內(nèi)供奉的最珍貴的一尊佛像便是當(dāng)年文成公主由大唐帶入西藏的釋迦牟尼十二歲等身佛像。這尊佛像凝聚著歷史，凝聚著藏漢交流的深情厚意，它與大昭寺門前最著名的唐蕃會(huì)盟一道成為漢藏友誼的歷史見(jiàn)證。古樸的大昭寺歷經(jīng)千年歲月，香火卻長(zhǎng)盛不衰，如今更是游人如織，其神、其圣已非一般。

拉薩大昭寺歷史

大昭寺座落在拉薩市的中心，建于7世紀(jì)中葉，是西藏最早的木構(gòu)建筑。相傳由與吐蕃贊普松贊干布先后聯(lián)姻的尼泊爾尺尊公主和唐文成公主共同主持興建。據(jù)藏文史籍記述，寺內(nèi)原供奉尺尊公主帶到吐蕃的不動(dòng)金剛佛像（釋迦牟尼八歲等身像）；8世紀(jì)前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，將其移置于小昭寺，而將文成公主帶到吐蕃的覺(jué)臥佛像（釋迦牟尼12歲時(shí)等身像）迎至該寺供養(yǎng)。因“昭”為藏語(yǔ)音譯，意為佛，故稱大昭寺，即供奉大佛的神殿。

拉薩大昭寺共修建了三年有余，因藏語(yǔ)中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，為了紀(jì)念白山羊功績(jī)，佛殿最初命名“惹薩”，后改稱“祖拉康”（經(jīng)堂），又稱“覺(jué)康”（佛堂），全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊馱土建的�！按笳选钡牡拿�字據(jù)說(shuō)與始于15世紀(jì)的“傳昭大法會(huì)”有關(guān)。

拉薩大昭寺建成時(shí)，西藏還沒(méi)有僧人。后來(lái)，經(jīng)歷代擴(kuò)建，四周增設(shè)回廊、院落，建筑面積達(dá)25100余平方米，開(kāi)始有少數(shù)僧侶看管寺廟，但不屬于具體教派。黃教興起后，每年在這里舉行傳昭大法會(huì)。歷代達(dá)賴或班禪的受戒儀式也在這里舉行。五世達(dá)賴?yán)�嘛建立“甘丹頗章”政權(quán)后，“噶廈”（地名的機(jī)構(gòu)）設(shè)于寺內(nèi)。大昭寺由此可說(shuō)是西藏歷來(lái)重大佛事活動(dòng)的中心所在。大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時(shí)也是藏漢團(tuán)結(jié)友好的最有力的印證。

拉薩大昭寺旅游景點(diǎn)

1、釋迦牟尼12歲等身像

為什么這一尊如此珍貴呢?因?yàn)榇讼袷轻屪衲材嵩谑罆r(shí)，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸請(qǐng)佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開(kāi)光加持。藏族人認(rèn)為它珍貴，不僅僅是因?yàn)樗�的歷史價(jià)值和文物價(jià)值，最重要的是認(rèn)為見(jiàn)到這個(gè)佛和見(jiàn)到2500年前的佛祖沒(méi)有區(qū)別。 世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時(shí)反對(duì)偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時(shí)釋迦牟尼只同意以自己三個(gè)不同年齡時(shí)的模樣塑像，并親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以十二歲時(shí)釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后從古印度流入中國(guó)，又經(jīng)唐代文成公主帶入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的釋迦牟尼八歲鎏金銅像原供于大昭寺，也是這三尊珍貴佛像之一。

2、囊廓 沿千佛廊繞“覺(jué)康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿。這便是拉薩內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道中的’內(nèi)圈’。拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進(jìn)行的，除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街--八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。

3、唐蕃會(huì)盟碑 進(jìn)入大昭寺前面的小廣場(chǎng)，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會(huì)盟碑，高3.42米，寬0.82米，厚O.35米，唐長(zhǎng)慶三年(823年)用藏漢兩種文字刻寫。公元九世紀(jì)，唐朝與吐蕃王朝達(dá)成和好，以求“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務(wù)令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。當(dāng)時(shí)的贊普赤德祖贊為表示兩國(guó)人民世代友好之誠(chéng)心，立此碑于大昭寺前，碑文樸實(shí)無(wú)華，言辭懇切，現(xiàn)碑身已有風(fēng)化，至今大多數(shù)碑文仍清晰可辨。碑的旁邊有一棵柳樹(shù)，據(jù)傳由文成公主親手種植，當(dāng)?shù)厝朔Q為公主柳。唐蕃會(huì)盟碑又稱甥舅會(huì)盟碑，因?yàn)橥罗�贊普赤德祖贊娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了�?

拉薩大昭寺建筑布局