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　　觀山

　　陳永生，是一位踏實(shí)穩(wěn)重的藝術(shù)家，用隔壁藝術(shù)村民的話說(shuō)“一位安靜的藝術(shù)行者”。

　　他每天都在用畫(huà)筆描繪著嵩山的壁立千仞，渾厚神秘，靜怡安詳，變幻莫測(cè)……，算下來(lái)時(shí)至今日，陳永生在嵩山已經(jīng)四年有余。在這四年里每天都在觸碰著嵩山，穿梭于山澗峭壁，琢磨回味著嵩山的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在嵩山這四年的行走，與其說(shuō)是陳永生在執(zhí)著于自己的藝術(shù)追求，倒不如說(shuō)是他對(duì)嵩山的深愛(ài)，因?yàn)樗�“面朝嵩山，春暖花開(kāi)”。

　　陳永生——“跟嵩山，我們是在談戀愛(ài)”

　　初碰嵩山。第一眼就被這厚重神秘的原始大山迷住了。雖然之前也做過(guò)不少嵩山的功課，但到真正接觸她，也會(huì)有很多地方需要磨合，談戀愛(ài)嘛，“鞋子合不合適只有腳知道”四年下來(lái)我們相處的很融洽。

　　當(dāng)時(shí)我著實(shí)迷戀著她，可我的條件與她好像不太般配。在其腳下沒(méi)有自己固定的守護(hù)住所，并不能日夜與其廝守。于是便經(jīng)常從市區(qū)帶著繪畫(huà)的工具趕過(guò)來(lái)在其腳下住旅店，白天進(jìn)山，晚上酒店歇腳。很多時(shí)候天公并不作美，時(shí)不時(shí)的來(lái)點(diǎn)雨刮點(diǎn)風(fēng)，這樣便阻斷了當(dāng)天的繪畫(huà)計(jì)劃，只能是看著她，在這一呆就是幾天。就這樣往復(fù)著兩年過(guò)去了，在其腳下的雷家村籌備了自己的固定住所，在家里抬眼便是偉岸神秘的嵩山。以往是來(lái)到她身邊便不想離開(kāi)，現(xiàn)在我真的在她身邊扎下了，我要守著她；了解他；并用我自己的畫(huà)筆記錄下她。

　　說(shuō)實(shí)話剛來(lái)的時(shí)候，有段時(shí)間還會(huì)想回鄭州，現(xiàn)在不想了，都不想回去了。

　　我喜歡下雪的嵩山，山里下雪雖然出行不便，但也只有這個(gè)時(shí)候，你才能真正的體會(huì)到大山的神圣與靜穆。

　　靜靜地看著她，每時(shí)每刻都在變化，清晨、中午、傍晚、夜下，大山給人傳遞出不同的信息，陳永生細(xì)心地體會(huì)，悄悄地抓取，他將自己獲得的這些信息，全都記錄在自己的畫(huà)作里。

　　有人說(shuō)：畫(huà)嵩山的人很多，只有陳永生最堅(jiān)持，畫(huà)的最有成績(jī)。

　　這是因?yàn)�，陳永生喜歡這里的一草一木，一沙一石，大自然的美景是藝術(shù)家取之不盡的資源，天上的云，遠(yuǎn)處的山，近處的水，身邊的草木，無(wú)不告示著天地之間的大美。流淌在畫(huà)布上真情，如何能不美？

　　不過(guò)近幾年陳永生對(duì)嵩山也添了些許新愁。

　　前幾年嵩山的非景點(diǎn)地區(qū)，人都很少進(jìn)來(lái)。但這幾年人越來(lái)越多，一些十分偏遠(yuǎn)的地方，也會(huì)有腳印，慢慢地生活垃圾也越來(lái)越多了，甚至有一些進(jìn)山來(lái)采風(fēng)畫(huà)畫(huà)的同行，也有隨手丟垃圾的毛病。山里的衛(wèi)生成了問(wèn)題，這讓熱愛(ài)嵩山的陳永生有些傷心，他每進(jìn)嵩山總會(huì)掂回自己能看到的山間垃圾，他希望大家畫(huà)嵩山也要愛(ài)嵩山。

　　山居   

　　陳永生在山里住的時(shí)間長(zhǎng)了，隨著對(duì)嵩山的逐步了解，畫(huà)的東西也漸漸地豐富起來(lái)了。

　　他自己覺(jué)得之前畫(huà)的只是表面，沒(méi)有滲入到嵩山的真意�，F(xiàn)在住的久了，畫(huà)出來(lái)的東西就不太一樣了。他也像是生活在這片大山的子民一樣，在這里得到生活的保障，陳永生在這里找到的是心靈的寄托。

　　進(jìn)山的這幾年里，他在藝術(shù)上不停地探索。每天都因?yàn)橛行碌木秤�，而有新的�?jiàn)解。

經(jīng)常走在山尖

　　在陳永的朋友們看來(lái)，他蝸居這里，懷里擁著的正是嵩山秀麗山川和厚重的文化歷史，用自己的方式畫(huà)嵩山，用自己的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)解讀嵩山，他們是相愛(ài)了。

　　陳永生沉浸在嵩山的畫(huà)意里，他已經(jīng)迷醉在這里了。清晨，打開(kāi)院門(mén)就是撲面而來(lái)的清新山風(fēng)；晚上，佇立院中，便可品味“山高月小”。

　　評(píng)論人高毛在寫(xiě)陳永生的《形媚山水》一文中說(shuō)：和前文士一般非師所能地“以形寫(xiě)形，以色貌色”涂山繪水，無(wú)論放情、避世、柔情，或是閑雅、無(wú)聊、癡迷，皆可歸二字：悅情。由古迄今，沒(méi)料它成了中國(guó)藝術(shù)精神的心緒文脈，繪畫(huà)的資源支撐。