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正定南城門(mén)

 

隆興寺摩尼殿

 

五彩海島觀音

 

隆興寺千手觀音

 

廣惠寺華塔

 

開(kāi)元寺

　　在中國(guó)被稱為“古城”的地名很多，比如邯鄲、開(kāi)封，只是它們的“古”，很多已被現(xiàn)代化全球化湮沒(méi)，他們的“古”僅存在史書(shū)舊藉里面。另有平遙、麗江等新興旅游懷舊勝地，雖然舊街故巷，但回溯起來(lái)，則止于前清晚明這幾百年的時(shí)光。

　　正定古城位于河北省石家莊市，它古時(shí)與北京、保定同為北方重鎮(zhèn)，地位彰明，追溯文字歷史，可遠(yuǎn)至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這里還是百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云的故里。正定歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建筑寶庫(kù)”的美譽(yù)。

　　在千年古韻攝人心魄的古城漫步，從紅磚綠瓦間，品味出歷史的滄桑，小巷低回，在古老店鋪牌匾的書(shū)法中，感受到厚重文化的余聲，這里的歷史積淀需要細(xì)心品讀。

　　北方佛教文化重鎮(zhèn)

　　正定是河北石家莊市隸屬的一個(gè)郊縣，但說(shuō)起歷史來(lái)，卻算得上石家莊的祖上。石家莊是上個(gè)世紀(jì)才由一個(gè)村莊興起成為大城市的。而正定的歷史甚至比北京還古老，建城史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。以前正定有過(guò)真定、鎮(zhèn)州、恒州、常山等名，《三國(guó)演義》里，白馬將軍趙云出場(chǎng)時(shí)自報(bào)家門(mén)：“某乃常山趙子龍是也”。所謂常山則是正定的一個(gè)鎮(zhèn)而已。由此正定人以趙云為榮，現(xiàn)縣城的廣場(chǎng)被命名為“子龍廣場(chǎng)”，有常勝將軍提槍跨馬的雕像。

　　作為我國(guó)古代北方佛教文化的重鎮(zhèn)，正定縣境內(nèi)曾寺院林立。據(jù)清光緒版《正定縣志》載，縣城內(nèi)共有大小寺院46座。其中以隆興寺和崇因寺為首的八座寺院規(guī)模宏大，僧徒眾多，并稱為正定的“八大寺”。如今隆興寺仍以規(guī)模宏大、國(guó)寶眾多而馳名中外，而同是“敕建”的崇因寺卻因時(shí)代的變遷而面目全非，所剩無(wú)幾了。

　　得益于改革開(kāi)放初期主管領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)見(jiàn)，使得正定成為中國(guó)罕見(jiàn)的保存較完好且具有深厚歷史的名城。在建筑史上，它是梁思成先生最鐘愛(ài)的標(biāo)本；在行政區(qū)劃中，它又是河北省省會(huì)曾經(jīng)的不二之選。在這座以佛教哲學(xué)命名的城市中，且不論悠久的歷史，單就曾有學(xué)者建議石家莊要改名為“正定”一事，就值得游人來(lái)到這座小城，感受其深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

　　中國(guó)古典佛教建筑博物館

　　正定8座寺廟中最大的是隆興寺，稱為“中國(guó)古典佛教建筑博物館”。這是佛教十大寺院之一，寺內(nèi)建筑，多是國(guó)寶，而且多是“孤例”。布局嚴(yán)整，不僅有三進(jìn)大殿，兩側(cè)耳房、后花園，還有僧人住的四合院、碑林等。在寺院內(nèi)徜徉，會(huì)遇到宋代的，元代的，明代的，清代的各種建筑，每一座建筑就是一段歷史。

　　門(mén)前是三座有一半被埋入地下的橋，這是隆興寺山門(mén)外的類(lèi)似故宮金水橋的古橋，橋拱上的“(蟲(chóng)八)(蟲(chóng)夏)”(音：八夏)面目模糊，這與赑屃一樣，據(jù)說(shuō)是龍子之一，因?yàn)橄矚g水，所以在古橋上多有裝飾。

　　天王殿作為山門(mén)是清代的建筑，也是檢票口，徑直沿著中軸線穿去，經(jīng)過(guò)大覺(jué)六師殿，一座平穩(wěn)端莊的大廟宇呈現(xiàn)在眼前。這是隆興寺目前最重要、最古老、最完整的建筑摩尼殿。這最是值得停留的一座殿。梁思成說(shuō)他僅在古書(shū)字里行間和古畫(huà)丹青潑墨中知道有這種建筑曾經(jīng)大量存在，但在現(xiàn)實(shí)中，已幾乎全部毀于朝代更替，摩尼殿，則是如今世上僅存的一座實(shí)例，殿內(nèi)的屋頂結(jié)構(gòu)，壁畫(huà)，浮塑，俱能驚艷。南面供奉如來(lái)、迦葉、迦難和文殊、觀音二菩薩，東西兩側(cè)和四面墻有壁畫(huà)，尚可辨識(shí)。

　　摩尼殿之后是戒壇，樓梯陡峭，大概是受戒的莊重所需。戒壇兩側(cè)分別是轉(zhuǎn)經(jīng)藏閣和慈氏閣。轉(zhuǎn)經(jīng)藏?fù)?jù)說(shuō)轉(zhuǎn)它和誦經(jīng)的功德是一樣的。東邊的慈氏閣有木雕的彌勒佛，特別之處在于它是用獨(dú)木雕成的。慈氏閣北面有幾塊石碑，據(jù)說(shuō)是隋朝保留至今。

　　寺里還有兩個(gè)御碑亭，分別是康熙和乾隆所題。康乾的字在北京見(jiàn)的很多，在這里也能看到。據(jù)說(shuō)康熙和乾隆到這里來(lái)過(guò)七八次,還留下了墨寶。后面就是正殿大悲閣，大悲閣是隆興寺內(nèi)最雄壯的建筑。閣內(nèi)是赫赫有名的、銅質(zhì)的千手觀音，這座達(dá)三層樓高的宋代銅鑄千手觀音像，與趙州石橋，滄州鐵獅子并稱為河北三寶。

　　殿的后邊有一尊“可愛(ài)”的菩薩，頓覺(jué)得好美，令人目不轉(zhuǎn)睛盯著看好久。這幅壁畫(huà)非常著名，叫“五彩海島觀音”，這座觀音被魯迅稱為“東方美神”。

　　后面的花園其實(shí)還有很多石碑，以及一些建筑，是客房之類(lèi)。不過(guò)從花園繞出來(lái)，有一個(gè)小小的四合院，當(dāng)年梁思成來(lái)正定考察，就是住在這里。

　　到隆興寺是不收香火錢(qián)的，每人燒三炷香，保平安，求好運(yùn)非常靈驗(yàn)。中國(guó)乒乓球隊(duì)的訓(xùn)練基地就建在隆興寺的后面。這個(gè)基地培養(yǎng)了喬紅、鄧亞萍、張怡寧等許多的世界冠軍，據(jù)說(shuō)這與所處隆興寺寶地不無(wú)關(guān)聯(lián)。

　　唐代建筑風(fēng)骨猶存

　　正定四大名塔最著名，都是建于隋唐時(shí)期，其中廣惠寺初建于唐貞元年間，現(xiàn)在的寺內(nèi)，其他建筑毀損殆盡，只余下這形制奇異的華塔，乃國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。華塔由主塔和附屬小塔構(gòu)成，全用磚砌。主塔底層四隅各附建一座六角形狀小塔，小塔環(huán)抱主塔，高低錯(cuò)落，主次相依，精巧華麗，壯觀秀逸。梁思成先生說(shuō)：“若由形制上看來(lái)，這華塔也許是海內(nèi)孤例�！�

　　在明、清兩代，廣惠寺的香火極為興盛，乾隆皇帝曾多次到寺拈香禮佛，臨塔觀景，并欽題額匾，曰“妙光演教”。今天只有華塔聳立，但寺院早已不存。

　　開(kāi)元寺的建筑是顯著的唐代風(fēng)格，與其他寺院布局不同，開(kāi)元寺并非采用的對(duì)稱布局，而是塔和鐘樓并列而立，反映了佛教寺院建筑從早期以塔為中心向晚期以殿為中心的過(guò)渡情況。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。這里的三件國(guó)寶令人驚嘆。

　　一是鐘樓。鐘樓是一座兩層樓閣，但臺(tái)階實(shí)在陡峭得很。在二樓可以看到屋頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)和那口大鐘。鐘樓的屋檐四角也懸有風(fēng)鈴，和正定的其他幾座寺廟一樣，這里的風(fēng)鈴的鈴舌也是四瓣心形的，非常漂亮。

　　這是河北省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是北方時(shí)代較早的一座。鐘樓上掛銅鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。梁思成先生的《正定調(diào)查紀(jì)略》中說(shuō)：“開(kāi)元寺的鐘樓，才是我們意外的收獲�！彼�一眼就認(rèn)出這是一座珍貴的唐代建筑遺存。

　　二是須彌塔。開(kāi)元寺須彌塔是一座類(lèi)似西安大雁塔小雁塔的疊澀檐磚塔，就形制來(lái)看，是典型的唐塔，歷代重修，都保存了唐風(fēng)。又稱雁塔，坐落于鐘樓西側(cè)。門(mén)楣上端鑲嵌長(zhǎng)方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書(shū)大宇。外觀清秀挺拔，簡(jiǎn)樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。