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擋河石

 

八角寨門遺址

　　賞花開花落，看云卷云舒。與大多數(shù)人跟風(fēng)、從眾不同，我更愛獨(dú)處不喜群聚。閑暇之余，一張?zhí)僖�，兩本書，在三尺陽臺(tái)與四五盆花草做伴，可以坐個(gè)小半天；雙休日或稍長的假期，常常獨(dú)來獨(dú)往，天馬行空，穿行于名山大川，訪古跡獵景點(diǎn)地圖；后就各類風(fēng)土人情，史料印跡，去粗留精淘洗沉淀。

　　十五年前，我開始爬格子敲鍵盤，涉足副刊，走遍本縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)和桂林周邊縣市，盡收各地民俗風(fēng)情和名勝古跡，如平樂縣華山村的百年媽祖、地廣人稀的大發(fā)瑤山、三江合一的桂江；永福縣百壽巖、穿巖古道，永寧州古城；龍勝縣龍脊、壯寨；靈川縣大圩、江州頭。一年前的三月八日，在“百節(jié)之鄉(xiāng)”柳州市三江侗族自治縣，程陽橋風(fēng)雨橋，丹州古城；今年七夕節(jié)前夕，我來到了廣西桂林市資源縣八角寨。

　　山重水復(fù)八角寨

　　十里不同天，車出臨桂，穿桂林，進(jìn)入資源縣境，不知已過了多少個(gè)十里，先前都市內(nèi)接踵而至的人流，首尾相繼的車龍，早已淡出視野；只見車窗兩旁，湛藍(lán)的天空下，巍巍雄峰被滿眼郁郁蔥蔥的竹木覆蓋，雄峰腳下的資江，時(shí)而緩緩前行，時(shí)而激情百倍。

　　八角寨位于梅溪鄉(xiāng)境內(nèi)，曾被《中國國家地理》雜志評(píng)為國內(nèi)最美丹霞，謂：“丹霞之魂”。丹霞地貌區(qū)往往以奇險(xiǎn)地勢(shì)成歷代兵家必爭之地，八角寨作為高山村落，那是數(shù)百年以前的事了，存留至今的只有寨門及西南面寨墻一垛，長五十米，高五米，厚八米，可謂：“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開�！鼻宓拦饽觊g，農(nóng)民起義領(lǐng)袖雷再霍在八角寨屯兵扎寨，揭竿而起，發(fā)動(dòng)了一場聲勢(shì)浩大威震朝野的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。

　　登陸旅游指南上的八角寨，泛指廣西資源縣梅溪鄉(xiāng)和河南省新宇縣崀山鎮(zhèn)，方圓六十多公里的鬼斧神工的群山，群山中有億萬年前地殼運(yùn)動(dòng)，風(fēng)剝雨淋、經(jīng)流水、崩塌、風(fēng)化與溶蝕等作用后形成的石寨、石柱、石窩、石巷、圖案等自然景觀，因主峰云臺(tái)山斜生八個(gè)翹角得名，集險(xiǎn)、峻、雄、奇、秀、幽于一身，在飛機(jī)上俯瞰八角寨恰似觀音菩薩的蓮花座。是驢友徒步穿越的最佳線路，也是游客可輕松進(jìn)入的旅游勝地，更是攝影愛好者的天堂。

　　丹霞之魂數(shù)八角

　　當(dāng)?shù)叵驅(qū)�司機(jī)唐杰告訴我：梅溪，意為梅花撒落的溪流。在高山峽谷中穿行的梅溪河，是資江有名的支流�？腿硕嗟臅r(shí)候，唐杰用面的接送；單身游客就用摩托。我們乘坐摩托從梅溪往八角寨前行，一條無名小河邊，突兀的高大石山“擋河石”映入眼簾。藍(lán)天白云中的擋河石高約百米，氣勢(shì)磅礴，威風(fēng)凜凜，使河流改道，河水易位。

　　山是一處景，景即一座山，八角寨是國家地質(zhì)公園，已獲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)�！懊詫m”、“降龍巖”、“眼睛石”、“群螺觀天”雖然皆為龐然大物，但都栩栩如生。行走石巷（一線天）、石梁、障谷、龍脊、天梯等無不感到神奇、震撼，劇烈跳動(dòng)的心臟似乎要從胸口蹦出體外。群山高高在上的洞穴還遺留懸棺，不過八角寨懸棺，非考古和民俗專家無緣親臨其境一睹為快，普通游客則望塵莫及。

　　八角寨的最高處云臺(tái)山，其名源自“云海拱日，貌若蓮臺(tái)”，屬道教七十二福地之一，位列四十一。名山皆古寺，云臺(tái)山上有大雄寶殿和天宮寺，大雄寶殿始建北宋末期，擴(kuò)建于明代嘉靖年間，迄今已有千余年，氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌，雕龍畫鳳。天宮寺始建唐朝初年，名“云臺(tái)寺”、“天心宮”。傳說觀音菩薩回南海，途經(jīng)“天心寺”曾駐足講經(jīng)說法，后寺中常現(xiàn)佛光彩霞，故更名。千百年來，該寺皆為桂北、湘南的佛教圣地，僧侶眾多，香火鼎盛，每年二月十九、六月十九，九月十九更是人山人海，香客空前。遺憾的是，莫某造訪的時(shí)候，天宮寺正在重建，僅設(shè)臨時(shí)佛堂供奉菩薩。

　　最具看點(diǎn)的是云臺(tái)山燒“龍頭香”。云臺(tái)山龍頭長約九十九米，寬不到十公分，如巨龍昂首欲飛，上接蒼穹，下臨深淵，山勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，從古至今，香客都喜在此燒頭香，故名：“龍頭香”。與眾不同的是，“龍頭香”非香客自己供奉，頭天晚上借宿山腳農(nóng)家的香客，睡至四五點(diǎn)就穿衣起床，披星戴月，爬石級(jí)穿林木，趕早到云臺(tái)山頂，請(qǐng)得道高僧邁過高約萬丈、容得下一只腳的龍頸移步至龍頭，作揖敬香，朝拜誦經(jīng)，不論刮風(fēng)下雨。

　　趕早不如趕巧，我們有幸目睹燒“龍頭香”。只見主持鄒在宏于柵欄外靜候香客填上籍貫、姓名、合家人口，后手執(zhí)黃紙黑字，上印“道經(jīng)師寶”紅色篆章的進(jìn)香文疏，心平氣和虔誠，連讀帶唱，念念有詞，一番“伏以”、“今奏”、“維祁”耗時(shí)十多分鐘，又“更祁”：“鴻恩迭沛惠我無疆保家下人口清太老者福壽綿長壯者發(fā)家致富青年飛黃騰達(dá)少小步步高升工作者平步青云生意者財(cái)源廣進(jìn)開車者出入平安讀書者好學(xué)上進(jìn)一舉登科……”主持鄒在宏，自幼習(xí)武練功，亦歷經(jīng)坎坷，曾漂泊至湖南、貴州、廣東、四川等地打工謀生。進(jìn)香文書頌畢，來自梅溪鄉(xiāng)楓木村的他，在眾目迎送下越過鮮有游客足跡的巖石，一步一步前往龍頭。又是一番繁瑣的進(jìn)香儀式后，兩炷高香在萬丈懸崖上的龍頭冒出縷縷青煙。

　　云海群峰八角人

　　爬八角寨，登云臺(tái)山，遠(yuǎn)眺云海群峰，日出日落的方式有三：拾級(jí)，騎馬，坐纜車。自湖南新寧縣崀山鎮(zhèn)的石級(jí)稍緩，級(jí)數(shù)亦不多；從梅溪步入則不同，臺(tái)階掩藏于竹木深處，皆搭建在陡峭的巖石邊上，登高轉(zhuǎn)彎，然后再轉(zhuǎn)彎登高，沿途有幾處涼廳，供老人小孩等體力不支者歇腳休整。也有獵奇心極強(qiáng)、尋求刺激的游客從崀山鎮(zhèn)騎馬登高，精瘦結(jié)實(shí)的馬匹沉著有力，其“篤篤”聲響，一路灑落；在臨崖或轉(zhuǎn)彎處，馬主人用竹木做成柵欄，游客皆覺有驚無險(xiǎn)。