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講述人苷耘焯 書(shū)法家敦煌寫(xiě)經(jīng)研究者

敦煌博物館展出的張芝像

敦煌寫(xiě)經(jīng)中關(guān)于索氏的記載

移民故事 最早的敦煌人從哪里來(lái)？

　　這幾天，令無(wú)數(shù)人矚目的“首屆絲綢之路(敦煌)國(guó)際文化博覽會(huì)”，再一次讓敦煌成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。盡管從上世紀(jì)初，人們發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)后，關(guān)于敦煌的一切就成為社會(huì)各界聚焦的熱點(diǎn)。但這次的敦煌文博會(huì)依舊將更多鮮為人知的敦煌故事推到世人面前。

　　“敦煌”一詞，最早見(jiàn)于《史記·大宛列傳》，其中有“始月氏居敦煌、祁連間，“敦，大也。煌，盛也。”“以其廣開(kāi)西域，故以盛名。”實(shí)際上，在《山海經(jīng)》中有“敦薨”一詞，人們認(rèn)為這是敦煌的最早稱呼。敦煌的讀音來(lái)自少數(shù)民族語(yǔ)言的漢語(yǔ)音譯，而字則來(lái)自漢語(yǔ)。

　　如今，敦煌雖然是河西走廊西端的一個(gè)縣級(jí)市，但卻是一個(gè)國(guó)際勝的旅游城市。每年夏天，嘉賓云集，游客眾多，然而在戰(zhàn)國(guó)和秦時(shí)，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。戰(zhàn)國(guó)末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨(dú)占敦煌直到秦末漢初。

　　漢開(kāi)河西，漢武帝于元狩二年在河西設(shè)置了酒泉郡和武威郡。漢元鼎六年(公元前111年)，又將酒泉、武威二郡分置敦煌、張掖兩郡。隨后，從中原地區(qū)遷移了大量的移民來(lái)敦煌戍邊。

　　那么，這些最早的敦煌移民是如何來(lái)的？今天，就讓我們聆聽(tīng)一段敦煌的故事。

　　暴利長(zhǎng)，裝扮抓野馬，中原移民有勇氣

　　說(shuō)到這個(gè)故事，我想起了國(guó)學(xué)大師季羨林的一句話“在世界上，歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有4個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這4個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。”

　　無(wú)疑，這說(shuō)的是敦煌地理位置的重要?jiǎng)�。也可以這樣說(shuō)，敦煌之所以能成為敦煌，和它所處的地理位置密切相關(guān)。敦煌是七條道路的交會(huì)處。因而，也有人說(shuō)，這里是一個(gè)十字路口。所以，漢武帝派遣霍去病在公元前121年，發(fā)動(dòng)了兩次進(jìn)擊匈奴之戰(zhàn)后，就逐漸在河西走廊設(shè)立機(jī)構(gòu)，派遣官吏。最早的一批敦煌人，就是在這個(gè)大背景下來(lái)的。

　　不過(guò)也有人說(shuō)，最早的敦煌移民是三苗人，他們是從中原放逐到了三危山。這似乎沒(méi)有太詳細(xì)的記載。我們還是從漢開(kāi)河西講起。

　　最早的敦煌居民，大體分為兩種，一種是烏孫、月氏主力西遷后，留下的一些游牧部族，另一種就是從中原遷徙而來(lái)的。從中原遷徙而來(lái)的人，大體上分為派遣到敦煌的官吏、戍邊的將士、獲罪之人三種，相比較而言，獲罪而謫戍來(lái)敦煌的人，最后真正成了敦煌的本土居民。比如名滿天下的大書(shū)法家張芝、索靖，他們祖上都是獲罪謫戍遷移到敦煌的。

　　而向敦煌地區(qū)移民，并不是從敦煌郡設(shè)立后才開(kāi)始，在這之前，就已經(jīng)開(kāi)始了。有個(gè)移民的故事，很有意思，這也是在敦煌寫(xiě)經(jīng)中記載過(guò)的。這個(gè)人名叫暴利長(zhǎng)，是一個(gè)典型的中原移民。

　　暴利長(zhǎng)的家鄉(xiāng)在南陽(yáng)新野，他是吃了官司，被發(fā)配到敦煌勞動(dòng)改造的。暴利長(zhǎng)到敦煌時(shí)，敦煌郡還沒(méi)有設(shè)立。這塊地方歸酒泉郡管理。據(jù)說(shuō)這個(gè)暴利長(zhǎng)善于猴戲，就是馴養(yǎng)猴子表演各種劇目。他就在渥洼池邊勞動(dòng)改造。渥洼池在今天的敦煌南湖鄉(xiāng)一帶，南湖一帶泉水眾多，碧波蕩漾，不僅景色優(yōu)美，而且野生動(dòng)物眾多。

　　一天，他發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有野馬來(lái)喝水，其中有一匹馬非常神駿，他就動(dòng)了心思，想把這匹馬抓住獻(xiàn)給漢武帝，從而脫掉罪名，早點(diǎn)返回故里�？墒牵�這些野馬警惕勝非常高，人無(wú)法靠近。怎么辦呢？他就從猴戲中受了啟發(fā)，先制作了一個(gè)穿著他衣服的泥人，站在湖邊，天長(zhǎng)日久，野馬習(xí)以為常，漸漸失去了警惕勝。一天，暴利長(zhǎng)悄悄裝扮成泥人，站在那里。等那匹野馬靠近的時(shí)候，他忽然發(fā)力，將這匹野馬抓住。暴利長(zhǎng)抓獲的野馬，很得漢武帝的歡喜，漢武帝最尊崇太乙神，他給這匹寶馬賜名為太乙天馬，并作太乙之歌。

　　暴利長(zhǎng)這個(gè)移民，也順利返回了長(zhǎng)安，據(jù)說(shuō)后來(lái)回到了故鄉(xiāng)。