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碑林是屬于陜西（省/直轄市）。想了解更多，請(qǐng)點(diǎn)擊陜西。

碑林公園位于汾河?xùn)|岸，勁松路西，北起康樂(lè)街，南至雙塔西街，迎澤大街山西國(guó)際大廈往南800米處汾河公園旁。公園占 地13728m2、建筑面積4577.01 m2、碑廊489.6延長(zhǎng)米、草坪5800 m2、水面1100 m2，園內(nèi)植物總數(shù)2134株，各類(lèi)花卉400株，品種88種，綠地率和植物完好率達(dá)到52.7%和98%。它是一座初具規(guī)模新型的專(zhuān)業(yè)勝?gòu)?qiáng)的文化公園。

　　碑林公園以收藏、展示、鑒賞和社會(huì)教育及旅游觀光為主要功能，集文化休閑于一體。在我國(guó)眾多的碑林勝地園林景點(diǎn)中風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)、別具一格，博得“三晉一絕無(wú)價(jià)寶”、“傳統(tǒng)教育好陣地”等美譽(yù)佳話，曾被省、市教委命名為“德育教育基地”。迄今碑林已收藏各種碑石418通，這也許正是中國(guó)傳統(tǒng)文化生命力的一個(gè)縮影。

　　一九九七年公園被省、市教委列為德育教育基地；二OO一年被太原市政府命名為文明景區(qū)；二OO二年被國(guó)家旅游局授予AA級(jí)旅游景區(qū)（點(diǎn)）二OO八年被評(píng)為太原市首座五星級(jí)公園；二010年被評(píng)為山西省首座五星級(jí)公園，同時(shí)被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)公園。

　　碑林公園總體布局呈南北條形狀，北園為傅山碑林，南園為三晉碑林。北園著重體現(xiàn)了中國(guó)古典園林造景中中軸對(duì)稱(chēng)的庭院風(fēng)格；南園以自然式布局的園林造景手法為基調(diào)。其設(shè)計(jì)建設(shè)均出自我國(guó)著名園林古建大師之手，以反映晉陽(yáng)文化、漢文化和晉商文化為主要特色，將仿古建筑、碑石、書(shū)法、繪畫(huà)、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)與自然環(huán)境完美結(jié)合。主要建筑以十二條屏廳最具特色，采用增加花柱，減少內(nèi)柱的減柱法進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之與周邊建筑協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“天人合一”物我相融理念；位于北園中心的重檐碑亭，陳列著傅山先生精品力作唐詩(shī)草書(shū)四條屏，它的特點(diǎn)是周?chē)�開(kāi)敞，造型小巧精致，是園林中“點(diǎn)景”的一種手法。整體建筑凝聚了北方明清時(shí)期仿古園林之精華，堪稱(chēng)山西造園典范。園內(nèi)植物品種繁多達(dá)105種，綠地率和植物完好率達(dá)到52.7%和98%。北方稀有品種有：玉蘭、日本櫻花、紫荊等，同時(shí)每種植物均配有標(biāo)示牌，被譽(yù)為太原市的小型植物園在公園布局和植物配置時(shí)，園藝師注重了分區(qū)的合理和景點(diǎn)的創(chuàng)造，結(jié)合典型環(huán)境，利用植物配置，使有限的空間展現(xiàn)出無(wú)限豐富的園景。在植物應(yīng)用中，講求姿態(tài)和季相變化，充分利用植物在造景中觀形、賞色、聞香、聽(tīng)聲的作用，達(dá)到春花爛漫、夏蔭濃郁、秋色絢麗、冬景蒼翠，四季有景，處處景勝的目的。

　　傅山碑林是國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的歷史名人書(shū)藝碑林，藏有傅山先生十二條屏、十條屏、八條屏、四條屏、對(duì)聯(lián)和單幅作品；篆、隸、楷、行、草五體俱全。大字生龍活虎，小楷溫和淳厚，行草尤為精絕。其書(shū)法碑刻作品正是傅山先生博大宏深的學(xué)養(yǎng)和光明峻潔人格的寫(xiě)照。

　　三晉碑林碑文以楹聯(lián)為主，其作品凝聚著明清時(shí)代國(guó)內(nèi)書(shū)法大師的人品書(shū)藝精華，是當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇一方重鎮(zhèn)，是中國(guó)書(shū)法史上的一個(gè)典型縮影。

　　傅山(1606年——1684年)，太原市尖草坪西村人。字青主，名鼎臣。傅山先生是明清之際偉大的愛(ài)國(guó)者，杰出的思想家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師。

　　傅山書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格是在一種深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，廣闊的藝術(shù)背景下形成和發(fā)展起來(lái)的。傅山的篆書(shū)上溯先秦，獨(dú)辟蹊徑；隸書(shū)顧慕漢風(fēng)，多能造奧；魏碑天倪率真，大巧若拙；行書(shū)筆姿英銳，蘭亭又序；楷書(shū)雋拔剛毅，氣勢(shì)宏闊；草書(shū)豪邁不羈，蕩逸神奇。清代大詩(shī)人龔自珍評(píng)價(jià)傅山書(shū)法“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚，養(yǎng)生之訣也。既因方而為珪，亦遇圓而成璧，處世之方也。忽見(jiàn)傅青主之字，忽思此言。”

　　傅山先生在中國(guó)書(shū)法理論上的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)在他對(duì)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作思想的一系列嶄新觀點(diǎn)。他“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的美學(xué)觀點(diǎn)，是最具代表勝的。他的這一美學(xué)思想不但極大地豐富和充實(shí)了中國(guó)古典美學(xué)思想寶庫(kù)，而且已成為一派書(shū)風(fēng)的旗幟，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。傅山先生的書(shū)法及美學(xué)思想，四百年來(lái)，影響了一代又一代書(shū)法家。傅山先生作為三晉冠冕、一代宗師是當(dāng)之無(wú)愧的。