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曼飛龍自塔
、   景洪縣大勐龍鄉(xiāng)一個叫曼飛龍的傣家寨子
后面,是一座平緩的小山岡,在很遠的地方人們
就可看見,藍天綠樹襯托下,∵座宏偉潔白的佛
塔在那里放射著萬道銀光。這就是著名的曼飛
龍白塔,當?shù)卮黾曳Q它為“ 塔諾” ,意思是竹筍
塔:用來形容它宛如一群雨后破土而出的春筍。
因為它通體潔白如雪,又稱“ 白塔
`   
、
從曼飛龍寨邊跨過清幽的小河,便是 2Oo
多級的石階,石階左邊是一眼望不到頭的莽莽

森林,右邊則是橫豎成行、 蔥蔥郁郁的橡膠林,
石階兩旁開滿紅紅黃黃的山花,嗡嗡的蜜蜂在
忙著采蜜,鳥兒的歌聲成串響在四方。石階盡
頭就是曼飛龍白塔群1,它在如此美麗、 充滿生機
的大自然懷抱中,顯得格外端莊、 靜穆、 吉祥。
白塔是金剛寶座式,但它與中原及云南所
有金剛寶座式塔不同。一般金剛寶座塔為供奉
大乘佛教金剛界圭部佛而通用五塔成組的形
式,而傣族信仰南傳上座部佛教,誶是一種世俗
化的宗教,形式自由得多。曼飛龍白塔是一主
八副九塔的樣式,遠望如同卞座白色的塔林,分
外雄偉壯觀。
白塔的結構是在一個基本圓衫的須彌座
上,同時建 9座塔,宛如多瓣梅花形。塔座高
3.9米 ,直徑 ⒕。 ⒛米。座臺4級,逐漸收分,底
層八方各向外延伸為一方形佛龕座。龕座上砌
成縱向兩面坡的殿宇,并開有券門佛龕,每龕供
奉一尊石雕佛像,龕壁上浮雕眾多的小型佛像

形成眾佛一龕、 諸天齊聚的圖景。佛龕正脊還
裝有陶塑孔雀在凌空飛翔,券門沿面有花草云
紋裝飾,并有兩條大龍雕塑:這些雕繪色彩艷
麗,金碧輝煌,可謂集傣族民間工藝之大成。  (
群塔中的主塔高標于眾塔之上,好像一首144  云南名碑名塔
交響樂中的主旋律,主塔輝映著 8塔 ,形成一唱
九回的節(jié)奏,十分賞心悅目。主塔高 ⒓。 O3米 ,
有一圓座,座上塔身為 3層重疊的覆缽組合,自
下而上逐漸收分,層層之間的銜接處,均有圓環(huán)
狀仰蓮雕飾,塔身上部做成 9道環(huán)狀相輪,上有
喇叭形蓮瓣立體浮雕,其上承托著 3段相連的
葫蘆形寶瓶,上插金屬剎桿,桿上裝有 4只擊風
鐸,上下串連著 5層華蓋,覆缽的圓、 寶瓶的圓、
塔座的圓和仰蓮的弧形,組合成渾圓柔媚的意
象,把南傳上座部佛教包容、 解脫、 通達、 渾成的
佛旨和傣族善良、 溫和、 柔情、 優(yōu)美的性格襯托
而出。
山坡平緩處有一座小小的佛寺,一群小和
尚身披袈裟正在那里午課,稚嫩的童音歌吟著
佛唱,引 我們駐足凝神。和尚是這座佛塔的灑
掃人,塔群纖塵不染全靠他們辛苦的勞動。
據(jù)說這座塔初建的時間是傣歷五六五年 (公元 12⒁ 年),距今已有 ”7年了,它的設計、
建筑、 典禮等盛況,都在貝葉經(jīng)上詳細記載著。
⒆78年 ,此塔重修,四周的圍墻、 人口處、 鎮(zhèn)守圣
地的一對蛟龍等,都得到了修復。曼飛龍白塔
的蛟龍與內(nèi)地龍迥然不同,它并非腰細身長的
蟒蛇形象,而是渾圓肥實,狀如虎豹,龍首高昂,
名塔篇 145
四角奸訌,l∶ H俞睜,似哮似吼,極富人間異獸
情調(diào)。此塔聲望極大,這一帶村寨的傣家人每
年潑水節(jié)時,都要云集于此,在塔前舉行盛大的
敬佛儀式,千萬人圍繞著塔跳“ 依拉賀” ,相互潑
水、 追逐、 祝福,歡慶傣歷年。
據(jù)有關文獻記載,曼飛龍白塔是 3位印度
高僧設計,由 大勐龍頭人祜巴南批等人主持建
造。建造的過程也是神秘的,傳說當年佛祖釋
迦牟尼巡游西雙版納來到大勐龍,是時天空布
滿祥云,森林里走出白象,成千上萬只綠孔雀飛
滿壩子,為了慶賀這佛光普照的時刻,傣家決定
建造曼飛龍白塔�？墒撬�建在哪里好呢?人們
因找不到合適的地點犯難。釋迦牟尼知道后,
就用他的左腳在大青石上一踩,那里就留下一
個深深的腳印,人們于是知道該在這兒建塔了。
在腳印前還有一眼井泉,傳說釋迦牟尼講經(jīng)的
時辰也是一個炎熱的盛夏之午,佛祖講得口干
舌燥,就派7個小伙子到寨子里挑水,小伙子們
太賣力,一下子把 3s口 井都挑干了,釋迦牟尼
大顯佛法,舉手用禪杖就地一戳,戳出一個 3尺
深的洞,洞里流出甘甜清涼的泉水,這井泉成為
僧人飲用的圣潔之水,直到今天還保留在那兒。
慕于曼飛龍白塔的盛名,東南亞的僧徒們每年

要長途跋涉到此朝拜,來時他們總要向佛祖腳 印里丟幾個銀幣,去時每人要帶走一葫蘆井泉 的水,因為那是佛祖的恩賜,會給他們帶來幸福 吉祥。這自然只是美麗的傳說,因為釋迦牟尼 生活的時代遠在建塔時代i之前千年,但它表現(xiàn) 了傣家人對佛祖的景仰和對美好生活的祈愿。 白塔現(xiàn)已列人全國重點文物保護單位。