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云南民歌云南是我國擁有少數(shù)民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗、僳僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨(dú)龍、普米等族。云南的漢族人民與眾多的少數(shù)民族人民在包括文化、音樂在內(nèi)的許多方面有長期而廣泛的交往。因此，云南的漢族山歌更帶有山野的泥土氣息，曲調(diào)上也比四川、貴川的山歌都要豐富多彩。除了少數(shù)民族的影響之外，歷史上曾有大量江南人遷徙至云南，因此云南民歌中又有江南風(fēng)格與西南風(fēng)格的混合因素。 云南漢族民歌可概括為山歌、小調(diào)、勞動(dòng)歌曲和舞蹈歌曲四大類。漢族山歌在某些地區(qū)叫做“調(diào)”或“調(diào)子”，也有的叫做“腔”，山歌即所謂“山野之曲”，故，這類民歌主要在山野、田間演唱，由于演唱的環(huán)境，就形成這類民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。這類民歌多采取對唱的形式，也可獨(dú)唱。對唱時(shí)因?qū)Ψ奖３忠欢ǖ木嚯x，為了喚起對方的注意，并激起對方感情上的反應(yīng)，故往往開始先唱一個(gè)漫長的引腔，再唱主要內(nèi)容。這類民歌是云南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分，而各地又有不同的風(fēng)格，且大都無固定歌詞，多系即興演唱，故最能顯示歌手的藝術(shù)才華。云南漢族山歌風(fēng)格獨(dú)特，旋律優(yōu)美，在國內(nèi)有較大的影響，如《耍山調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。 云南漢族民歌中的小調(diào)可叫做生活小曲，數(shù)量較大，內(nèi)容題材亦較廣泛。這類民歌來源較復(fù)雜，既有不小明、清小曲，也有許多來自全國各地的漢族民歌，大都有較固定的傳統(tǒng)唱詞。其風(fēng)格相對地不如云南山歌獨(dú)特，但仍具有一定的地方色彩。 勞動(dòng)歌曲大體包括三種類型。一類是伴隨著特定的勞動(dòng)生產(chǎn)唱的山歌；另一類是在集體勞動(dòng)過程中，起鼓舞情緒、減輕疲勞、協(xié)調(diào)動(dòng)作作用的勞動(dòng)號子，通常是一歌眾各，并且有鮮明的勞動(dòng)節(jié)奏和強(qiáng)烈的勞動(dòng)氣氛；再一類則是一種由專職歌手在田間伴隨勞動(dòng)過程即興演唱的形式，，演唱曲調(diào)多由當(dāng)?shù)厣礁�、小調(diào)聯(lián)綴而成。 舞蹈歌曲通常具有鮮明的舞蹈節(jié)奏，花燈歌舞中的曲調(diào)均屬此類。其中，尤以《十大姐》在國內(nèi)早已享有盛譽(yù)。 建國以來，著名民歌演唱家黃虹對云南漢族民歌的介紹、傳播以及演唱藝術(shù)的提高，做出了較大的貢獻(xiàn)。她演唱的《猜調(diào)》、《小河淌水》、《繡荷包》、《耍山調(diào)》等云南民歌，贏得了國內(nèi)樂壇的贊譽(yù)。30多年來，她曾隨各種藝術(shù)團(tuán)體，先后訪問了前蘇聯(lián)、波蘭、羅馬尼亞、前德意志民主共和國、朝鮮、日本、印度、印尼、緬甸等國，以她精湛而獨(dú)具物色的民歌演唱藝術(shù)，為云南民族音樂繪上了濃重的一筆。